先祖供養と強迫観念

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別にいろんな宗教思想や信仰の形・価値観があっていいと思っているので、相手が自分のそれを語るのも自由だと考えているのです。ですが、こういう風に信じなさい、とか言われると、自分の宗教観・信念が相手より優っているという前提が言外にある訳です。だから、もうお互いの多様性を認め合う事にならない。
そういう次元の視点が、日本人の宗教家は幼い人が多い気がします。

一般人でも、特に仏教系の先祖崇拝を信じている人などにそういう価値観の押しつけをする人が多いです。墓供養とかしないから病気になるんだ、とかね。
そんな家庭の事情はまちまちなんだから、信仰にしても一律に他人の病気に対してそういうこと言うのは失礼でしょう。

あなたがガンやてんかんになったのは祖先に罪を犯した人がいるから、とかいう論旨も、世界中の先祖信仰で見られますが、儒教道徳の根強い東アジアにおいて特に強い発想です。

輪廻転生を信じるインドでは、実は一部の特殊な層や地域信仰を除き、基本はお墓を作りません。死んだら火葬して灰を川に流すのです。
生きとし生ける者はつながっていて、来世で何に転生してもおかしくないので、現世での家族が絶対的な絆なのではなくて、それを司っている宇宙の理法を重んじる。

だから、日本の葬式仏教というのは、仏教や輪廻転生信仰の源流からも外れていて、また多分に途中の中国や日本自体に古来からある祖先信仰の影響を受けたミックスなのです。
それも、純粋に亡くなった近親者に思いを込めて敬虔な気持ちで向き合う人々の心情も存在する訳ですから、否定も非難もする気はありません。

ですが少なくとも、そうした価値観で自分の家族の罪を償わなければいけない、なんてプレッシャーや強迫観念を個人が感じる必要は全くないし、そうした価値観を他者に強要するのは近代民主主義社会においては無しです。
それだけは信仰云々以前に、人権や個人の尊厳の見地から明言しておきたいですね。

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by catalyticmonk | 2017-04-12 01:28 | 宗教の救済性と排他性 | Comments(0)


溢れ出る部分を勝手にやっています。異端者のあなた、多分私はあなたの味方か仲間です。 河元玲太朗


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